◎杨炯(一)炯,华阴人,举神童,授校书郎,为崇文馆学士,俄迁詹事司直,武后时坐从祖弟神让犯逆左转梓州司法参军。秩满,授盈川令,卒,中宗以旧僚追赠著作郎。◇浑天赋(并序)
显庆五年,炯时年十一,待制弘文馆。上元三年,始以应制举补校书郎,朝夕灵台之下,备见铜浑之象。寻返初服,卧病邱园,二十年而一徙官,斯亦拙之效也。代之言天体者,未知浑盖孰是?代之言天命者,以为祸福由人,故作浑天赋以辩之。其辞曰:
客有为宣夜之学者,喟然而言曰:「旁望万里之横山,而皆青翠;俯察千仞之深谷,而皆黝黑。苍苍在上,非其正色;远而望之,无所至极。日月载於元气,所以或中而或昃;星辰浮於太空,所以有行而有息。故知天常安而不动,地极深而不测。可以为观象之准绳,可以作谈天之楷式。」有称周髀之术者,冁然而笑曰:「阳动而阴静,天回而地游。天如倚盖,地若浮舟。出於卯入於酉而生昼夜,交於奎合於角而有春秋。天则西北既倾,而三光北转;地则东南不足,而万水东流。比於圆首,前临胸者,後不能覆背。方於执炬,南称明者,北可以言幽。此天与而不取,恶遑遑而更求?」
太史公有其容,乃盱衡而告曰:「楚既失之,齐亦未为得也。言宣夜者,星辰不可以阔狭有常;言盖天者,漏刻不可以春秋各半。周三径一,远近乖於辰极;东井南箕,曲直殊於河汉。明入於地,葛稚川所以有辞;日应於天,桓君山由其发难。假苏秦之不死,既莫知其为说;傥隶首之重生,亦不能成其算也。二客尝亦知浑天之事与?请为左右扬扌而陈之。」原夫杳杳冥冥,天地之精,混混沌沌,阴阳之本。何太虚之无碍?俾造化之多端。南溟玉室之宫,爰皇是宅;西极金台之镇,上帝攸安。地则方如棋局,天则圆如弹丸。天之运也,一北而物生,一南而物死;地之平也。景短而多暑,景长而多寒。太阴当日之冲也。成其薄蚀;众星傅月之光也。因其波澜。乾坤阖辟,天地成矣;动静有常,阴阳行矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣;在天成象,在地成形,变化见矣。部之以三门,张之以八纪。其周天也,三百六十五度;其去地也,九万一千馀里。日居而月诸,天行而地止。载之以气,浮之以水。生之育之,长之畜之,亭之毒之,盖之覆之。
天聪明也,圣人得之;天垂象也,圣人则之。其道也,不言而信;其神也,不怒而威。验之以衡轴,考之以枢机。三十五官为群生之系命,一十二次当下土之封畿。中衡、外衡,每不召而自至;黄道赤道,亦殊涂而同归。表裹见伏,圣人於是乎发挥;分至启闭,圣人於是乎范围。可以穷理而尽性,可以极深而研几。天有北斗,杓携龙角,魁枕参首;天有北辰,众星环拱,天帝威神。尊之以耀魄,配之以勾陈。有四辅之上相,有三公之近臣。华盖岩岩,俯临於帝座;离宫奕奕,旁绝於天津。列长垣之百堵,启阊阖之重。文昌拜於大将,大理囚於贵人。泰阶平而君臣穆,招摇指而天下春。
东宫则析木之津,寿星之野,箕为傲客,房为驷马。天王对於摄提,皇极临於宦者。左角、右角,两曜之所巡行;阴间、阳间,五星之所次舍。後宫掌於燕息,太子承於冢社。宗人宗正,内外叙於邦家;市楼市垣,货殖毕陈於天下。
北宫则灵龟潜匿,蛇伏藏。瓠瓜宛然而独处,织女终朝而七襄。登渐台而顾步,御辇道而徜徉。闻雷霆之隐隐,听χ鼓之良々。南斗主爵禄,东壁主文章,须女主布帛,牵牛主关梁。羽林之军所以除暴乱,垒壁之阵所以备非常。
西宫则天潢咸池,五车三柱。奎为封豕,参为白虎,胃为天仓,娄为众聚。旄头之北,宰制其边陲;天毕之阴,蓄泄其