◎李邕(四)
◇海州大云寺禅元卯
天也地也,摄生之谓元造;日也月也,容光之谓神功。然亭育之仁,可终灭。照明之力,未焯昏霾:故热恼积薪,劫烧难铄,惊波巨海,沃焦自渊。独有导师空王,禅那宴寂,一念首安住之域,加行证无为之阶,密教内修,庄严外度,双引相应,并照两忘,然後生无生净名不去,照无照了义能觉。菩提之炬,则枳棘涤除;楫般若之航,则横流既济。湛四禅於中道,超三有以上征,精舍攸跻,度门斯盛,其此之谓矣。
粤有寺之艮背,山之前临,有确师禅房者,武德八年邦守萧公讳ダ护法之所建也。周目环郭,澄心际海,亦既一味,实无众生。夫凭其高,宅其胜,曾近俗谛,或乘法流。且水出於冰,凡作於圣,虽曰丑地,犹是道场。矧妙有孤标,宝相灵变,入我室观我形者哉!施及贞观岁,有等观禅师,继前心,承後问,分之则别位二事,合之则同列大空,坐於斯,竟於斯。於戏!四益风驱,百为火灭,楝宇崩落,象设倾低。先天中,有惠藏禅师,闻之斯行,居而不住,妙龄强植,劲节老成,被甲律仪,下帷经藏。方丈之室,时历十年;箪瓢之餐,日常一食。信为法本,悟实如宗,简珠圆明,经莲清净,剃发结落,亡境受除,生起了於心,缘觉被於物。是以兴补旧塔,建置尊容,弥陀当其阳,菩萨侍其侧。四大海水,慧眼启明;五须弥山,毫相崇绝。有若稽义摭实,沿名讨因,都极乐之大郊,寿无量之景命。备如昔者称赞,观厥音声,克济斯艰,复於远,则有阶地超越,自在神通,发宏愿心,得大势用:皆所以濡火宅,轫剑轮,投地者结业坐开,入影者苦趣以息。粤若殚财竭力,刻桷雕题,积四三年,模造化意。宝殿蔚以云构,金山焕其日临,岂徒然哉?夫壮丽者,将以重威神;仪形者。将以摄归止。或离性解脱,或见作随缘,药草寓其根茎,