◎贺知章
知章字季真,会稽永兴人。第进士,开元中累迁礼部侍郎,加集贤院学士,充皇太子侍诚,迁太子宾客银青光禄大夫,授秘书监。晚年自号四明狂客,又称秘书外监。天宝三载,上疏请度为道士,还乡里,元宗亲制诗赠行。卒年八十六,肃宗立,赠礼部尚书。◇上封禅仪注奏
昊天上帝君位,五方精帝臣位:帝号虽同,而君臣各异。陛下享君位於山上,群臣祀臣位於山下:诚足以垂范来叶,为变礼之大者也。礼成於三:初献、亚献、终献合於一处。
◇唐龙瑞宫记宫自黄帝建候神馆,宋尚书孔灵产入道,奏改怀仙馆,神龙元年再置。开元二年,敕叶天师醮龙,现敕改龙瑞宫。管山界至东秦皇酒瓮射的(阙一字)西石山,南望海玉笥香炉峰,北禹陵,由射的潭五(阙三字)白鹤山淘砂径茗(阙一字)宫山(阙二字)潭葑田茭池(阙一字)洞天第十名天帝阳明紫府真仙会处黄帝藏书(阙三字)阙(阙四字)禹至阙得书治水(阙一字)禹之(下阙)
◎李元
元字大纲,京兆万年人。开元十四年拜中书侍郎同中书门下平章事,加银青光禄大夫,封清水县男。与杜暹不叶,罢知政事,出为曹州刺史,以疾去官,拜户部尚书,仍听致仕。二十年起为太子詹事,卒赠太子少傅,谥曰文忠。
◇请令张说吴兢就史馆修史奏国史者,记人君善恶,国政损益,一字贬褒,千载称之,前贤所难,事匪容易。今张说在家修史,吴兢又在集贤撰录,遂今国之大典,散在数处。且太宗别置史馆,在於禁中,所以重其职而秘其事也。望勒说等就史馆参详撰录,则典册有凭,旧章不坠矣。◇废职田议
伏以军国不同,中外异制,若人无,地弃不垦,发人以耕弃地,省馈运以实军粮,於是乎有屯田,其为益多矣。今百官所退职田,散在诸县,不可聚也;百姓所有私田,皆力自耕垦,不可取也。若置屯田,即须公私相换,徵发丁夫,徵役则业废於家,免庸则赋阙於国:内地置屯,古所未有,得不补失,或恐未可。谨议。
◎牛仙客仙客,泾州鹑觚人。初为县小史,积功迁洮州司马,王君节度河西,召为判官,迁太仆少卿,判凉州别驾,知节度留後事,俄为节度使。开元二十四年为朔方行军大总管,以工部尚书同中书门下三品知门下事,遥领河东节度副大使,封国公,加左相。卒赠尚书右丞相,谥曰贞简。◇请宣付元元皇帝灵应奏
臣等伏睹皇太子送十二月德音赴史馆,伏承陛下前月五日,将欲巡幸渭北,是夜梦元元皇帝曰:「明日子欲游乎?北神不在,此事宜止,五更当自有应。且子之享国,多历年所,何必此日?」陛下二更即降制,停渭北之行,至五更,果烈风大起,际暮方定。伏以玉真体妙,莫大於皇极;盛明致理,孰盛於吾皇?由是感而遂通,圣与神合,言不测之事,示必然之期:果兹烈风,有叶灵梦,既彰陛下之祚,更表无疆之休,同天地而久长,若符契之徵验。臣以上自开辟,博考图书,神灵效祥,帝王膺庆,未有若此之昭著者也。臣等谬当枢近,又忝史官,预闻德音,不胜跃,伏望宣示百僚,颁及中外。
◇贺紫宸殿乌巢表臣等伏因侍奉之际,天恩令臣升殿,观此鸟巢。陛下孝弟之至,通於神明,仁慈所育,岂独黎庶?故得上元协应,灵乌呈瑞,翱翔不离於廷际,栖集必归於轩槛。或人俗所有,但止於园林;今圣感而来,巢於殿ㄆ。依人无惧,恋主愈驯,博考图籍,未之有也。臣等幸忝枢近,亲睹休祥,望颁示中外,以彰灵感。
◇贺宣政殿乌巢表
陛下孝友因心,慈仁被物,故得上帝储祉,灵乌发祥,高楝重栌,共瞻爰止,前轩内殿,皆睹来巢。视之弥驯,逼之不惧,休重沓而交应,徵求古今而未闻。臣等何人,屡观嘉瑞?望与前状同宣中外,克纪祯符。
◇章仇兼琼奏吐蕃安戎城得泉贺表
此城往缘无备,权属吐蕃,天威所临,复为我有。而犬戎自送其死,且或执迷,率彼凶徒,辄敢围逼。城中在昔,惟水为虞,虽伫之则多,而汲之路断。陛下每忧无物,必期灵,圣心有属,神道元通,遂使拆石流泉,分岩泻液,动天地而昭应,与造化而同功。三军所资,一朝皆足,既使无渴乏之虑,益励忠勇之心,翦灭寇戎,从此非远。傍稽典策,博考祯休,以欣以跃,实倍常品,请宣示百僚,编诸册简。
◇贺迎玄元皇帝真容有庆云见表
伏以玄元孚,圣感潜通,将垂介福,必有丕应。顷属初夏,微阳暂愆,自梦协已来,频降膏泽,变兹秋稼,成此丰年。又数日阴云:通霄澍雨,圣容将出,天景廓清。加以霏烟在天,瑞气捧日:元符稠叠,若此再三,惟皇祖之降灵,表吾君以大庆,爰自古昔,所未守闻。臣等何人,睹兹明应?伏望宣付史官。
◇皇帝梦元元皇帝真容见请宣示中外奏
兵部尚书兼侍中牛仙客等奏:臣等因奏事,亲承德音,陛下谓臣等曰:「朕自临御已来,向卅年,未曾不四更初即起,具衣服,礼尊容,荩所为苍生祈福也。昨十数日前,因礼谒事毕之後,曙色犹未分,端坐静虑,有若假寐,忽梦见一真容云:『吾是汝远祖,吾之形像,可三尺馀,今在京城西南一百馀里。时人都不知年代之数,汝但遣人寻求,吾自应见,汝当庆流万叶,享祚无穷。吾自度其时,今合与汝於兴庆中相见,汝亦当有大庆,吾犹未即言,语毕。』觉後昭然,若有所睹,朕因即命使,兼令诸道士相随,於京城西南求访,果於县楼观东南山阜遇真容。一昨迎到,便於兴庆宫大同殿安置,瞻睹与梦中无异者。」伏以元元大圣,降见真容,感通之徵,实符睿德。陛下体至尊之道,崇清静之源,何曾不礼谒虔诚,为苍生祈福?故得真容入梦,烈祖表灵,求之西南,果与梦协。且兴庆宫者,潜龙旧邸,王业所兴,当此处而告期,与嘉名而相会:斯降於紫府,镇我皇家,启无疆之休,论大庆之应。陛下爰舍正殿,以为法堂,是尊是崇,至敬至极。殊常之理,将万福而俱臻;无外皆覃,亿兆而同庆。臣等昨日伏承圣恩,赐许瞻礼,自然相好,谅绝名言,开辟以来,典籍所载,未之有也。臣等无任庆悦之至,谨奉状陈贺以闻,仍请宣示中外,编诸简册者。
◎吕延祚延祚,开元六年官工部侍郎。
◇进集注文选表臣延祚言:臣受之於师曰:「同文底绩,是将大理,刊书启衷,有用广化。」实昭圣代,辄极鄙怀,臣延祚诚惶恐顿首顿首。臣尝览古集,至梁昭明太子所撰《文选》三十卷,阅玩未已,吟读无攵,风雅其来,不之能尚。则有遗词激切,揆度其事,宅心隐微,晦灭其兆,饰物反讽,假时维情,非夫幽识,莫能洞究。往有李善,时谓宿儒,推而传之,成六十卷。忽发章句,是徵载籍,述作之由,何尝措翰?使复精核注引,则陷於末学;质访指趣,则岿然旧文:谓搅心,胡为析理?臣惩其若是,志为训释,求得衢州常山县尉臣吕延济、都水使者刘承祖男臣良、处士臣张铣、臣吕向、臣李周翰等,或艺术精远,尘游不杂;或词论颖曜,岩居自修:相与三复词,周知秘旨,一贯於理,杳测澄怀。目无全文,心无留义,作者为志,森乎可观,记其所善,名曰《集注》,并具字音,复三十卷。其言约,其利博,後事元黾,为学之师,豁若彻蒙,烂然见景,载谓激俗,诚惟便人。伏惟陛下浚德文,嘉言必史,特发英藻,允光洪猷,有彰天心,是效臣节,敢有所隐?斯与同进。谨於朝堂拜表以闻,轻渎冕旒,精爽震越,臣诚惶诚恐顿首死罪。谨言。◎崇宗之宗之,开元时官礼部员外郎。
◇昭成皇后谥议
昭成皇后谥,宜引圣真冠后谥之上,而误加大字,非也。若取单谥配之,应曰圣昭;若睿成以复谥配之,应曰大圣昭成圣真昭成。且太穆皇后武德元年五月追谥为穆皇后,贞观元年五月六日又追尊为太穆皇后,上元中又追尊太穆神皇后;文德皇后贞观年中谥曰文德,上元中追遵文德圣皇后:即後汉皇后纪范煜论明矣。
◎苏晋晋,赠太子宾客向子。举进士及大礼科皆上第,先天中累迁中书舍人。历户部侍郎,袭爵河内郡公,开元中加银青光禄大夫。终太子左庶子,年五十九。◇应贤良方正科对策(并问)
问:妙尽黄,斯於(一作乎)百发;术该(一作穷)元女,宁无七纵。声苟中律,不惮撞钟之求;服必称儒,何辞解衣之试?况今徵工意匠,搴秀谈丛,枭鸾即事於分区,牛骥伫从於别皂。谓其凌厉顾盼,以雪陈琳之耻(一作陈侯之疑);何罔敞迁延,不答马卿之难?岂时英所病,共设於翟,将高尚在怀,不屈於周党?荐举之法,抑有多途,取舍之方,莫能折衷。何则?含光隐迹,不盗处士之名;介立寡徒,安获知已之荐?举逸之法,应有通规,取舍之言,非为(一作无)尽善。文武之道,方册所不坠;德怨之报,人情之大纲。射为诸侯,杜预无穿札之力;士为知已,崔洪有挽弓(一作弩)之悔。相圃泽宫,失之远矣,子皮鲍叔,夫何言哉(一作夫何有哉)!举贤受党,非才有罚,国柄(一作秉)所加,斯乎必当。验之从政,效无断限之年;试以(一作之)文才,智有迟速之别。知而不举,闻讥窃位;举而非(一作非其)人,宁当显戮?臧孙之犯,既是虚刑;子文之辜,复当何典?内外齐举,援亲岂不致嫌?师锡具陈,行庆又谁为首?凡此歧路,罔识攸从,迟冀如律(一作知律),宏其利涉。
对:物以类升,方以类降,故大小趋舍,未始离乎类也。所谓同声相应,同气相求,云从龙,风从武,时其效欤?矧惟生人,怀五常,含好恶,自然之势也,安可处非其类乎?斯固士君子砥行立名,伸首抗迹,思欲奋迅泥滓,凌迈