◎韩赏
赏,开元中官御史,历右补阙、户、祠二部员外郎。
◇告华岳文
惟廿七祀孟秋,右补阙韩赏,敢昭告於泰华府君祠庙:惟天地生於人,惟山川主乎神;人有识而神有灵,人贵聪而神贵明。於昭灵山,与天窈冥,载在祀典,镇於上京。自古帝王,徵应不一,荒淫者神降之凶,圣哲者神授之吉。惟兹臣庶,鉴乎得失。今予小子,造於神祠,将有所盟,神其听之。人有嗜好,各为私祷,顾无所求,唯道是忧。今者内祷於身,外盟於神,如有一心公朝,戮力生人,惟神是福;崎岖世道,亻黾亻免在位,惟神所殛。必将忘身奉国为本图,忧国济人为己任。明明泰华,昭鉴於兹,瞻彼牲牢,抑惟常礼。神嗜正直,意存精诚;正直以享神,精诚以享意。拳然虑,瞿然改容,益灵山之嵯峨,增寿宫之肃穆。历阶趋庭,仿佛其形。尚飨!
◎卢涣
涣,开元十三年官告成尉。
◇大唐河南府阳翟县善才寺文荡律师塔碑铭(并序)
昔者混元既辟,生法世始;舟车莫用,言教不施。爱憎之心未生,争夺之源未起,则昔(阙一字)劫如来无为而化者矣。其後人怀恶念,资变淳风,刀俎遍於三界,生列繁於六道。我慈氏大怜庶品,宏兹秘藏。甘露正法,爰启(阙一字)石之资;身穴手足,竭其负担之用。披地舆而考胜,列黾谋而定域。或陟在,或降在原。倘佯焉,仿徨焉,而得於夏城之隅(阙二字)观其後背增岩,前临平野。居然旷望,四时有霜雨递来;直置孤标,千里与