◎裴子建子建,天宝朝官御史。
◇对泽宫置判
〈甲司泽宫,将祭而习礼,所由置不设中,御史劾之。诉云自邦国已下则有名制,王者之式未之前闻。〉选贤观德,存乎射义。为邦之度,因文物以肃陈;将祭之仪,必先朝而慎习。於是审兹步,张彼熊侯。揖至让升,和容显於相圃;持弓挟矢,雅颂彰乎泽宫。司马分进退之规,工人奏蘩之节,百礼式序,五善无替。既有备於置,复何遽於设中?法官执此简书,欲行觥挞;诉者确乎执礼,恁於名制。用舍之道,抑有司存?且列国诸侯,择士而祭,自守彝宪,无相夺伦。事乃属於邦君,罪宁归於彼甲?缅稽古训,斯为正典,得失之旨,居然可知。
◇对祭阙颁诰判
〈所司有礼事,不颁诰所由,断徒,诉不伏。〉礼典之制,期诸丰洁,裸鬯将行,无宜秕稗。是以有司卜日而颁教,所由先庚而读法,故能笾豆有楚,殷荐聿修。皇祖降歆,万寿攸酢;孝孙有庆,百禄是荷。若後时而不陈,则临事而或阙,偶俱罹谤,须一辨明。彼以不戒视成,居然有罚;此以未承宪令,无状可明。俱曰官臣,当须慎守,自贻伊怒,尚欲奚为?
◇对复以冕服判
〈甲复以冕服,御史纠其违失。〉
丧制孔昭,复礼攸设。公侯以下,非无降杀,用明沿袭,且辨等威。求彼平生,振衣裳而有处;号之某甫,冀魂魄而知归。至如衮冕是陈,爵弁斯列,用舍之际,抑亦有殊。甲实伊何,昧我常度?未明死者之贵贱,罕识凶仪之重轻。自可宪章宣尼,每事有问;何乃祖述季路,率乐而行?法则无稽,难为叔氏之许;举而不物,岂免先王之诛?白简弹违,固其宜也。
◎王士源
士源宜城人。著《亢仓子》。
◇孟浩然集序
孟浩然字浩然,襄阳人也。骨貌淑清,风神散朗。救患释纷,以立义表;灌蔬艺竹,以全高尚。交游之中,通脱倾盖。机警无匿,学不为儒;务掇菁藻,文不按古。匠心独妙,五言诗天下称其尽美矣。闲游秘省,秋月新霁,诸英华赋诗作会,浩然句曰:「微