◎韦巡
巡,开元时擢书判拔萃科。
◇对太室择嗣判
〈甲於太室而择嗣,先幼者,或非之,称神所命。〉
将正人伦,必惟嗣续,故有侧室嫡子,乃别尊卑等威。以年以德,则闻常典;神之听之,抑非通法。惟甲启尔宗庙,守其茅苴。类简主之承祧,嗣则未卜;同献公之有子,其谁立焉?爰访恭王之事,更徵骀仲之道。佩玉而兆,既云取吉;当璧而拜,遂不敢违。且继体本以承家,知子莫若其父,借令愚知无辨,何得长幼仍乖?假之神明,其义则浅,舍我恒礼,取诮何多?文过饰词,徒为妄作。
◎樊光期
光期,(一作光明)开元时擢书判拔萃科。
◇对莱田不应税判
〈劝农使称莱田旧不应税,州县令有徵纳,为例各自不同,或据亩数均收,或随上下加减。百姓纷诉,使司科均收以不应,为从重科加减以非法均赋敛。州诉恐年饥无以给贷,且使司法例不平,不伏处断。〉
因为农,俾人作亩。是刈是获,必在有苗;不不,何以望岁?故剡耒斫耜,自春徂秋;雨公及私,既庭且硕。然後论彼薄税,取於丰年,仍闻寡妇之歌,宁有匹夫之怨?若斯土靡艺,大田其荒。稼穑之功,不加於此;寝讹之地,或在其中。而欲徵诸我箱,问彼嘉谷,非苗取实,惭於老农。弃本求华,违此通论。州县以广地为务,入粟是功,用藏於人,何必改旧?使司以惠言及物,准度从人,诮彼均收,黜於加减。罪虽一致,法欲重科。然不伐有词,且称从责,随时之义,庶叶论刑。
◎刘璀
璀,开元时擢书判拔萃科。◇对张侯下纲判
〈景张侯下纲不及地武,宾遂贯之,监者谓无揖让之礼,不坐奠丰上,宾袒决而退。〉六艺崇射,五善遵礼。景也张侯,职效能於栖鹄;宾之遂贯,遽呈妙於啼猿。曾不知策有揖让之仪,饮算行多少之节?下纲不及,如堵奚瞻?监者有知,奠丰是阙。人而无礼,袒决难留,以之观德,从何择士?若不论辜,是诬恒宪。
◎刘为辅
为辅,彭城人,国子祭酒瑗子。◇对赐则出就判
〈甲赐则,有司令其出就,诉云未成。〉
度土居人,量地制邑,政不求备,官惟其能。故周设六卿,辨方正位;禹敷九土,俾底绩。将以缉绥黎献,作都鄙,是崇锡命之仪,爰求则柄之法。靖言伊甲,生也逢时。禄以代耕,荣冀登於一命;朝以拜锡,位何辞於小国?必若才惟致理,道可济时,则所告必闻,何始乎就列?高自下,宜忘於择地。况尧舜在上,车书必同,莫非王臣,咸仰天秩。未能敬恭君命,曷得遐弃厥司?宜褫带以受服,奚薄言而有诉?咎自作也,刑其渥凶,庶片言之可惩,惭两端而斯和。
◎姚承构
承构,开元时擢书判拔萃科。
◇对张侯下纲判
〈景张侯下纲不及地武,宾遂贯之,监者谓无揖让之礼,不坐奠丰上,宾袒决而退。〉
开彼泽宫,临兹相辅可以观德,必也射乎?所以揖让而升,审固而动。矢流贯的,侯服亲於主皮;乐奏《采蘩》,笙镛备於和体。岂失於献士,而乱於简能?下纲靡及於地前,飞羽虚惊於