◎乔潭
潭字源,梁人。天宝十三年进士,官陆浑尉。
◇霜钟赋(有序)南阳丰山,有九钟焉,霜降则鸣,斯气感而应也。潭忝预少宗伯达奚公特达之遇,擢秀才甲科,庶几人间有是誉处。然南阳即公隐居之旧地也,故为《霜钟赋》,以广知音。词曰:
丰山之峰,岩积翠之石,森爽凌寒之松,上无鸟飞,下无人踪,深杳杳以静谧,有天然之古钟。两栾神资,九乳灵化。宁失制於侈,岂遗音於窕扌瓠?每ね器以自闲,常宿悬而不下,动於耳而藏於心,必高秋之良夜。於是寥兮日暮而天晶,萧瑟兮霜落而风清。爽气无联,前来满盈。跳然出复,铿尔有声。信不击而不考,能大鸣而小鸣。始则含胡拥郁,旋复充诎纡闲。若往若还,徘徊其间。尔其舒肆奔放,长齐远畅,乍浮空以纡馀,更触物而浏亮。入林萧萧,在水汤汤,泛滥浅濑,联绵疏篁。夜鹤怨兮弥苦,寒猿悲兮更长。馀韵舂容,随风悠扬,绕於洞庭,浮於潇湘。梧楸纷以离披,兼葭飒其苍苍。及夫夜已艾兮弥静,山无人兮月冷。初肃肃而自凄,复良々而虚警。其动愈出,其来甚徐,合於元化,游於太虚。转远而尽,谁知所如?卿独立以倾听,恍若失其踌躇。听不及已,想存其馀。方其寒气晓集,锵然应急,发越林峦,周流井邑。前声未尽,後韵相及。羁臣之空馆屡来,思妇之高楼偏入。莫不恍然惊梦,欷掩泣。夫钟之应霜也,应以无心;士之知已也,贵其知音。不鼓而鸣者其声远,不言而信者其分深。故自然之声,无假於烦手,特违之分,不资於胜口。吾欲徵华钟,喻良友;怀音渊默,藏器虚受。可以适南阳,待清霜之一扣。乱曰:风籁起兮喧长簿,霜钟鸣兮动哀壑;合大块兮声无作,虽有闻兮常寂寞。
◇素丝赋(以「贞素持质积功」为韵)色之真者尚乎白,质之细者珍乎丝。真则贞而洁矣,细则积而多之。故君子德是务,清以自持,将经纶以济物,先组织以修词。惟丝之故,不愆乎素。组以饰马,言好善而不忘;纟它之在羊,时退公之有度。始也重,蚕事终;妇功促季,月候戾风。爰求柔桑,宁止於十亩;既登分茧,乃布於三宫。至若三盆既缲,八月成绩,方勤水练,爰去地尺。昼曝於日,吸太阳之光华;夜悬诸井,濡厚载之灵液。於是典丝瞻临,慌氏引绎。引之於手,如皓鹤之飞;承之以筐,若凝霜之积。既而嫔妇化理,经纬纵横。当轩兮婀娜之织,弄杼兮轧轧之声。映罗袖而增丽,度金梭而转明。每知白以自守,亦含章而可贞。夫以白能受采,文匪胜质。故公孙戒於从微,墨翟悲其患失。青为辔兮非拟,朱为绳兮未匹。珍蚕耻越乡而来,独茧嗟自园而出。唯彼蚩蚩之喻,无愧皎皎之实。乃续曰,丝之素兮贞且吉,人之质兮清且一。若见用於当时,宁七襄於终日。
◇裴将军剑舞赋(有序)
元和秋七,羽林裴公献戎捷於京师,上御花萼楼,大置酒,酒酣,诏将军舞剑,为天下壮观,遂赋之。其词曰:
将军以幽燕劲卒,耀武穷。俘海夷,虏山羯,左执律,右秉钺。振旅阗阗,献功於魏阙。上享之,则钟以悍ね,鼓以灵鼍。千伎度舞,万人高歌。秦