◎郑遂
遂,会昌六年官太学博士。直宏文馆。◇东都神主议
夫论国之大事,必本乎正而根乎经,以臻於中道。圣朝以广孝为先,以得礼为贵。而臣下敢不以经对。三论六故,已详於前议矣。再捧天问,而陈乎诸家之说。求於典训,考於大中,庙有必修之理,主无可置之理。何则?正经正史,两都之庙可徵。礼称天子不卜处太庙,择日卜建国之地,则宗庙可知。则废庙之说,恐非所宜废。谨按《书》《诗》《礼》三经及汉朝两史,两都并设庙,而载主之制,久已行之。敢不明徵而去文饰。援据经文,不易前见,东都太庙,合务修崇,而旧主当瘗,请於太微宫所藏之所。皇帝有事於洛,则奉斋车载主以行。
◎史重厚重厚,会昌六年官秘书少监。
◇重建司空溧阳侯庙记
宗庙之作,其来尚矣。宗言尊也,庙言貌也。尊祖考容貌之处,尤不可不严其制。司空御灾捍患,东汉光武锡青社於兹土,袭封累代,作世嗣之。始焉世列祀典,牲奠罔缺,朝列九禅,泽垂千载。古木岑楼,堞丝萝,邃帏帐,而尢不动而敬,不怒而威。郡邑仰其灵,封境承其。无诚不感,有祷必通。而殿堂古远,土木力尽,鸳瓦分散,虹梁欹倾,漏雪过风,弥年积月。虽鹤驾如在,而翟罔形。於是二十三代孙朝议郎前杭州临安县令上柱国(疑)有则,官居五命之尊,长冠诸枝之首,化一宗之德,辑千门之睦。言发响逐,人胥乐成。以谓难仍旧贯,爰立新规。询谋佥同,得心应手。子孙愿施力输缗,疾风之靡草矣。不浃时而曷遒,轩楹蔽日,飞甍遏