◎阙名(二)
◇太学观春宫齿胄赋(以「德成教尊,在乎齿学」为韵)
我圣人之有国,酌古训,建皇极,太学备崇儒之礼,春宫熟齿胄之则。宗伯贰事,司成奉职,叶三王之教可知,顺四时之仪不忒,域中於是乎宣化,天下於是乎观德。既而储驾戾止,虞庠肃清,倾章甫之列,驻和鸾之声。让其齿也,长幼之节著;明其亲也,父子之道成;达其尊也,君臣之义行。疑三善兮皆得,实万邦兮以贞。故曰先知後为,上行下效。宏当代之楷式,奉前王之德教,於以识尊卑之伦,於以观庄敬之貌。大矣政本,至哉化源,膺鬯之丕烈,访典谟之格言,揖让於《诗》《书》之府,雍容於礼义之门,敬其学而德至,亲其师而道尊。青青子衿,其容不改;储嗣,其福斯在。则孰能不恭而志佚,孰能不学而思殆。所谓遵万民刑四海也。邹鲁儒生,文在兹乎?依稀兮翔集阙里,仿佛兮咏歌舞雩。七十子兮三千徒,实将执经以问,岂独抠衣而趋哉?则知大学之义,《国风》之始,在明德,在贵齿,礼师臣,延胄子。尊贤所以抗法,讲艺所以史。有观者曰:「玉琢成器,人可不学。亦因此,习礼乐。」夫如是,实国家之大柄,而德行之有觉。
◇朝元阁赋(以「高抗山顶,升览清远」为韵)
皇帝於骊山之上,起仙阁於神皋,得凌