◎柳宗元(九)
◇为裴中丞伐黄贼转牒
当管奉诏,与诸管齐进,诛讨邕管草贼黄少卿。汉军马步等若干人,各具兵马数及军将若干,前牒奉处分。
窃以天启昌期,大功毕集,神开兴运,微恶尽除。黄少卿等历稔逋诛,举宗肆暴,恃狡兔之穴,ㄣ伏偷安;凭孽狐之丘,跳踉见怪。以为威弧不射,天网可逃。侵逼使臣,隳犯王略,恣其毒虐,速我诛锄。敌国尽在于舟中,还师已期于席上。谓宜投戈顿颡,面缚乞身,归郡邑于王官,效黎献于天吏。而乃缮兵补卒,增垒闭途,正当天讨之辰,更积鬼诛之罪。众轻斗蚁,勇劣怒蛙。纤缟当强弩之初,孤豚偾肥牛之下。事。同拾芥,力易摧枯。杪忽蜂腰,虚见辱于齐斧;突梯鼠首,滥欲寄于旄头。剿绝有时,不索何获?
某拱稽致命,执锐忘生。车甲既备于小戎,鲸鲵岂逃于诛戮!窃观上略,总制中权。战士义激于身心,列校势成于臂指。蹶张之技,尽出于山林;拔距之材,遍征于川洞。赏悬香饵,令布疾雷,莫不鼓舞戎行,虔恭师律。投躯不愆于羽檄,踬足唯俟。于牙璋。今月某日,奏事官米兰回,捧受诏命,神飞首勇,足蹈心驰,欢声洽于万夫,胜气横于千里。国容不入,屦且及于寝门;家事勿关,土已填于左阖。即以月日全军出次,分道并进,所期戮力,敢告同心。孔大夫贞直冠时,清明格物,全体许国,一心在公,兵精食浮,为日固久。容府阳中丞以义烈为己任,勋袭太常;安南李中丞以英。武为家风,业传彝器。并膺邦寄,克达皇威。南则浮海济师,共集堂堂之阵;东则横』江誓众,用成善善之功。以此鼓行,坐观尽敌,刑惟勿喜,诛有可哀。征侧之勇冠一方,竟就伏波之戮;吕嘉之威行五岭,终摧下濑之师。嗟此陋微,自贻禽灭,勉成良画,速致殊勋。虽荒徼之地,固不劳于有征;而升平之年,将自此而何事。书之竹帛,实谓扬名。事须移牒邻管,以成犄角。举牒者。◇裴瑾宗丰二陵集礼后序
传曰:《诗》《书》执礼。礼不执,则不行。自开元制礼,大臣讳避,去《国恤》章,而山陵之礼遂无所执。世之不学者,乃妄取预凶事之说,而大典阙焉。由是累圣山陵,皆摭拾残缺,附比伦类,已乃斥去,其后莫能征。永贞、元和间,天祸仍遘,自崇陵至于丰陵,不能周岁。司空社公由太常相天于(一作天下),连为礼仪使,择其寮以备损益,于是河东裴瑾以太常丞,陇西辛秘以博士用焉。内之则攒涂秘器,象物之宜;外之则复土斥上(一无「斥上」二字),因山之制;上之则顾命典册,与文物以授万(一作方)国;下之则制服节文,颁宪则以示四方。由其肃恭,礼无不备。且苞并总统,千载之盈缩;罗络旁午,百氏之异同。搜扬剪截,而毕得其中;顾问关决,而不悖于事。议者以为司空得其人,而邦典不坠。裴氏乃悉取其所刊定,及奏复于上,辨列于下,联百执事之仪,以为《崇丰二陵集礼》,藏于太常书阁,君子以为爱礼而近古焉。
昔韦孟以《诗》《礼》传楚,而郊庙之制,卒正于玄成;郑玄以笺注师汉,而禅代之仪,卒集于小同。贾谊以经术起,而嘉最好学;卢植以儒学用,而谌为祭法。旧史咸以为荣。今裴氏太尉公以礼匡义,嗣侍中公以礼议封禅,祠部公以礼承大事,大理公以礼辅东宫,而瑾也以礼奉二陵,又能成书以充其阙,其为爱礼近古也,源远乎哉!瑾字封叔,其伯仲咸以文学显于世。大理之兄正平节公,以仪范成家道,以文雅经邦政。今相国郇公,其宗子也。郇公以孝友勤劳场于家邦。游其门若闻《韶》《》,入其庙如至邹、鲁。恩溢乎九族,礼仪于他门。则封叔之习礼也,其出于孝弟欤?成书也,其本于忠敬欤?由于家而达于邦国,其取荣于史氏也果矣!◇柳宗直西汉文类序
左右史混久矣,言事驳乱,《尚书》《春秋》之旨不立。自左丘明传孔氏,太史公述历古今,合而为《史记》,迄于今,交错相纠,莫能离其说。独左氏《国语》纪言不参于事,《战国策》《春秋后语》颇本右史《尚书》之制。然无古圣火蔚然之道,大抵促数耗矣,而后之文者宠(一作「袭」)之。文之近古而尤壮丽,莫若汉之西京。班固书传之,吾尝病其畔散不属,无以考其变。欲采比义会,年长疾作,驾堕日甚,未能胜也。幸吾弟宗直爱古书,乐而成之。搜讨磔裂,捃摭融结,离而同之,与类推移,不易时月,而咸得从其条贯。森然炳然,若开群玉之府。指挥联累,圭璋琮璜之状,各有列位,不失其序,虽第其价可也。以文观之,则赋、颂、诗、歌、书、奏、诏、策、辨、论之辞毕具。以语观之,则右史纪言,《尚书》《国语》《战国策》成败兴坏之说大备,无不苞也。噫!是可以为学者之端耶?
始吾少时,有路子者,自赞为是书,吾嘉而叙其意,而其书终莫能具,卒俟宗直也。故删取其叙,系于左,以为《西汉文类》首纪。殷周之前,其文简而野,魏晋已降,则荡而靡,得其中者汉氏。汉氏之东,则既衰矣。当文帝时,始得贾生明儒术,武帝尤好焉。而公孙宏、董仲舒、司马迁、相如之徒作,风雅益盛,敷施天下,自天子至公卿大夫土庶人咸通焉。于是宣于诏策,达于奏议,讽于辞赋,传于歌谣,由高帝迄于哀、平,王莽之诛,四方之文章,盖烂然矣。史臣班孟坚修其书,拔其尤者充于简册,则二百三十年间,列辟之达道,名臣之大范,贤能之志业,黔黎之风习列焉。若乃合其英精,离其变通,论次其叙位,必俟学古者兴行之。唐兴,用文理,贞元间,文章特盛。本之三代,接于汉氏,与之相准。于是有能者,取孟坚书,类其文,次其先后,为四十卷。◇大理评事杨君文集后序
赞曰:文之用,辞令褒贬导扬讽谕而已。虽其言鄙野,足以备于用。然而阙其文采,固不足以竦动时听,夸示后学。立言而朽,君子不由也。故作者抱其根源,而必由是假道焉。作于圣,故曰经;述于才,故曰文。文有二道,辞令褒贬,本乎著述者也;导扬讽谕,本乎比兴者也。著述者流,盖出于《书》之谟、训,《易》之象、系,《春秋》之笔削,其要在于高壮广厚,词正而理备,谓宜藏于简册也。比兴者流,盖出于虞夏之咏歌,殷周之风雅,其要在于丽则清越,言畅而意美,谓宜流于谣诵也。兹二者,考其旨义,乖离不合。故秉笔之士,恒偏胜独得,而罕有兼者焉。厥有能而专美,命之曰艺成。虽古文雅之盛世,不能并肩而生。
唐兴以来,称是选而不怍者,梓潼陈拾遗。其后燕丈贞以著述之余,攻比兴而莫能极;张曲江以比兴之隙,穷著述而不克备。其余各探一隅,相与背驰于道者,其去弥远。文之难兼,斯亦甚矣。若杨君者,少以篇什著声于时,其炳耀尤异之词,讽诵于文人,盈满于江湖,达于京师。晚节遍悟文体,尤邃叙述。学富识远,才涌未已,其雄杰老成之风,与时增加。既获是,不数年而夭。其季年所作尤善,其为《鄂州新城颂》《诸葛武侯传论》,钱梓潼陈仲甫(一作众甫)、汝南周愿、河东裴泰、武都符义府、泰山羊士愕、陇西李谏(一作炼)凡六《序》《庐山禅居记》《辞李常侍启》《远游赋》《七夕赋》皆人大之选已。用是陪陈君之后,其可谓具体者欤?呜呼!公既悟文而疾,既即功而废,废不逾年,大病及之,卒不得究其工、竟其才,遗文未克流于世,休声未克充于时。凡我从事于文者,所直追惜而悼慕也!宗元以通家修好,幼获省竭,故得奉公元兄命,论次篇简。遂述其制作之所诣,以系于后。
◇濮阳吴君文集序博陵崔成务尝为信州从事,为予言:邑有闻人濮阳吴君,弱龄长鬣而广额,好学而善文。居乡党,未尝不以信义交于物;教子弟,未尝不以忠孝端其本。以是卿相贤士,率与亢礼。予尝闻而志乎心。会其子亻品更名武陵,升进士,得罪来永州。因奉其先人文集十卷,再拜请予以文冠其首,予得遍观焉。其为辞赋,有戒苟冒陵僭之志;其为诗歌,有交王公大人之义;其为诔志吊祭,有孝恭慈仁之诚。而多举六经圣火之大旨,发言成章,有可观者。
古之司徒,必求秀士,由乡而升之天官;古之太史,必采民风,陈诗以献于法官,然后材不遗而志可见。近世之后位者,或未能尽用古道,故吴君之行不昭,而其辞不荐,虽一命于王,而终伏其志。呜呼,其可惜哉!
武陵又论次志传三卷继于末,其官氏及他才行甚具云。
◇王氏伯仲唱和诗序仆闻之,世其家业不陨者,虽古犹乏(一作今)也,求之于今,而有获焉。王氏子某,与予通家,代为文儒。自先天以来,策名闻达,秉毫翰而践文昌。登禁掖者,纷纶华耀,继武而起。士大夫掉鞅于文囿者,咸不得攀而伦之。乙亥岁,某自南徐来,执文贶予,词有远致。又著论非班超不能读(一作续)父兄之书,而乃徼狂疾之功以为名。吾知其奉儒素之道专矣。间以兄弟嗣来京师,会于旧里。若璩、在魏,机、